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安提阿教会的三大服事

  在巴西里约热内卢举行的第31届奥运会上,中国女排在时隔12年重返世界之巅,以三比一的比分战胜塞尔维亚队,稳拿奥运金牌,女排姑娘们的拼搏精神一下子激励了全国人民,中国女排成为全国各行各业效法的榜样。榜样的力量是巨大的!在初期教会中,外邦的第一间教会安提阿教会,也成为普世教会的榜样,特别在服务大众方面给我们今日的教会留下了值得效法的榜样。所以,我们就从刚才所读的圣经中来看安提阿教会服事的榜样。他们服务的榜样有三:自由主动的服事,扩大影响的服事,包容合一的服事。

  安提阿教会的第一大亮点,就是自由而主动的服事。安提阿教会从建立的那天起,他们一路走来一直在做服事的工作,并且是自由的服事,没有任何人在命令他们,只是他们按着心中所充满圣灵自然而然的行出来。这段向我们显明,当时的门徒没有受到来自耶路撒冷犹太律法主义的影响,而是随着圣灵的引导自由的行动起来,打破了传统的旧框框,因为“内中有塞浦路斯和古利奈人,他们到了安提阿也向希腊人传讲主耶稣。”这就足以说明他们的思想是何等的开放,从服务于本族人民到服务于外族人,在这样一个多元化的安提阿城中开始他们前所未有的服事工作,他们为主赢得了这座城市,并给此城带来喜乐和平安。弟兄姐妹,我们教会处在中国的大西北地区,有许多少数民族,我们又当如何像安提阿教会那样自由的来为他们服事呢?

  当先知亚迦布站起来藉着圣灵指明天下将有大饥荒时,领袖没有命令他们,是他们主动的发起慈善工作,这就是安提阿教会及时的回应了时代的呼声,主动的负起社会的责任。况且,天下将有大饥荒一定会影响安提阿城,安提阿教会一定也不富裕,再者,先知是从耶路撒冷教会下来的,先知一定会在耶路撒冷教会讲说饥荒的事,为什么耶路撒冷教会没有主动的起来服务于别的教会呢?!安提阿教会却及时回应时代的呼声,这就是榜样!当今我们的国家提出精准扶贫,又提出到2020年全面建成小康社会,要使全国七千万贫困人口完全脱贫的目标,这更是时代的呼声!甘肃省552万贫困人口,全省58个片区特困县、17个插花型贫困县、6220个贫困村的129万贫困户。甘肃省贫困发生率居全国第二,仅次于。全国7017万贫困人口,甘肃占全国总贫困人口7.9%。请问,我们教会是否回应这呼声呢?还是关起门来只管读经祷告而不管不问窗外事呢?!安提阿教会就是我们的榜样,我们必须效法!

  安提阿教会的第二个亮点就是扩大影响的服事。安提阿教会自从建立那天起,他们是一个行动接一个行动,一个服事接着一个服事,并且影响越来越大。比如,从当初的几个塞浦路斯和古利奈人主动自由的服事外邦大众开始,到他们在领袖巴拿巴和扫罗的带领之下,不断的扩大服事对象,一致于影响整座安提阿城,我们从安提阿的人民给他们起得绰号叫“徒”完全可以看得出来,他们的影响到底有多大,他们真正的践行了信仰,用实际的服事来见证他们所信仰的耶稣。各位同工,各位弟兄姐妹,请自问我们今日的教会是否有这样的影响呢?是否在释放正能量呢?!北京大学的张志刚教授在一次山东神学院老师培训班上授课时讲:“你们说国家宗教局公布的徒数目2305万人,数字太少了,我不这么认为,我要问的是:你们这2305万的徒对中国社会到底做了什么?!”另外,中国著名的宗教学者卓新平教授说:“中国教会应当先做仆人后做先知!”这是大学的学者对我们提出的挑战,更是上帝藉着他们的口在唤醒我们教会,所以,我们不要再陶醉于自我属灵的享受之中了,当像安提阿教会那样释放正能量,为社会的和谐,经济的发展、民族的团结尽上我们当尽的本分。不仅如此,安提阿教会服务的对象还在不断的扩大呢,因为他们藉着奉献金钱又间接的服务了耶路撒冷的众人;甚至他们藉着差派巴拿巴和扫罗三次的外出旅行布道服务了普世众人,他们给全世界带来了祝福。弟兄姐妹,我们常常讲“上帝爱世人”,但我们实际理解为“上帝爱亲人”,就是爱与我有关系的人,却往往忘记耶稣的教导:“你们是世上的光,你们是世上的盐。”耶稣没有说:“你们是盐坛子里的盐。”这就是告诉我们教会在地上的影响要不断的扩大,像旧约的约瑟一样,当他做了埃及国的大宰相以后,他粜粮给百姓去服务他们,不仅仅为他的父家做好服务,更是为不认识上帝敬拜假神的埃及人做好服事,甚至埃及周边国家的人民一同得到约瑟的服事。中国教会特别是大西北的教会,我们要沿着一带一路走出中国,走向世界,讲好中国故事,去服事普世教会和普世的人民,去践行我们的伟大信仰。

  安提阿教会第三个亮点就是他们的服事是包容的,是带来教会合一的服事。摩根牧师说:安提阿是一个富庶华丽的城市,被形容为“亚细亚之眼目”,是当时世界第三大城。第一大城是罗马,第二大城是亚历山大。安提阿拥有了罗马文化的精华和罗马最富盛名的法庭。它也是犹太人寄居之处。但它表现的纯粹是希利尼的色彩,异教的遗风处处可见。由此可见,这是一座多元化的城市。而在此城中存在时当如何服事他们呢?安提阿教会留下了极美好的榜样:那就是包容!他们接纳了不同民族、不同观点的人,包括犹太人和外邦人。我们从徒13:1-4节中就看见:“在安提阿的教会中有几位先知和教师,就是巴拿巴和称呼尼结的西面、古利奈人路求,与分封之王希律同养的马念,并扫罗。他们侍奉主,禁食的时候。”这里让我们看到,此侍奉的团队是来自不同的地方,肯定也会有不同的个性、不同的文化,甚至还会有不同的信仰背景。在这样一种多元的背景之下要聚集在一起同心祷告、讨论问题、牧养教会,肯定是需要相互之间的尊重和宽容。只有包容的团队才能有包容性的服事;只有包容性的服事,才能带来教会的合一,安提阿教会不仅与耶路撒冷教会合一,更藉着他们扩大影响的服事,带来普世教会的合一。当今的中国教会急需要这样的包容性与合一性的服事,各位同工、各位弟兄姐妹,我们是如何来对待体制外的弟兄姐妹的呢?又是如何对待不同民族、不同信仰的人民呢?是批评论断,还是像安提阿教会那样包容合一的服事呢?包容合一的服事,这不仅对于教会甚至于国家都有极大的益处,既然如此,我们就当行动起来吧!

  总之,当我们看到安提阿教会服事的三大榜样时,期盼着我们大西北的众教会都有安提阿教会这样的服事,更期盼着全中国的教会都像安提阿教会这样主动而自由的服事、扩大影响的服事、包容而合一的服服事,让我们用实际的服事来见证伟大的信仰吧!

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